0 Maturnuwun Gusti Yesus Diposting oleh Kijogogati | di Selasa, Desember 22, 2009

Dhuh Gusti Allah, Gusti ingkang Maha Mirah ingkang dhedhampar ing Kratoning Kasuwargan ingkang Mulya saha Langgeng, saestu Paduka Pangeran ingkang kawula sembah, Gusti Allah ingkang Maha Welas Asih, kepareng dhuh Gusti kawula marek sowan wonten ing ayunan Paduka, inggih namung badhe ngaturaken agunging pamaturnuwun, kacihna Paduka mboten negaaken saha nelaaken kawula nandhang kacingkrangan, dinten punika Rabu, 23 desember 2009, Paduka kersa paring berkah arupi rejeki mirunggan, rejeki ingkang saestu boten kawula kinten saderengipun, maturnuwun dhuh Gusti, mugi rejeki peparing paduka punika saestu tansah damel berkah brayat kawula, ndadosaken kawula sami sumarah, tumungkul, enget saha ngrenggani punapa ingkang dados paugeran Paduka. 

Langkung saking punika dhuh Gusti, mugya Paduka tansah kersa paring panuntun murih kawula tansah saget kasampiran manah sabar, saha ngaturaken puja puji panuwun ing kawontenan punapa kemawon. Kawula ugi ndherek ndedonga, sepinten kawontenanipun sedherek-sedherek kawula ing pundia papan, ingkang ing wekdal punika boten saget nampi kabagyan kados dene ingkang kawula raosaken, mugya Paduka ugi tansah welas, matemah sedherek-sedherek kawula sawau ugi pikantuk panglipur jati, ingkang sami kados dene ingkang kawula raosaken. Gusti Yesus, kersa paring wewarah murih kawula tansah enget bilih sedaya punika inggih namung kundur kangge Kaluhuran saha kuncaraning Asma Paduka. 


Oh, Gusti Yesus, Roh Suci Paduka sampun ngantos pegat uwal saking manah kawula sami, kawula tansah nyuwun panuntun, matemah kawula saget nglampahi tanggel jawab panggesangan ingkang saestu nyondhongi kaliyan Karsa Paduka kemawon. Gusti Allah mugi nebihaken kawula sami saking sedaya godha rencana saha piawon. Nyuwun berkah dhuh Gusti.

Dhuh Gusti Yesus ingkang Maha Asih, sepinten agenging dosa saha kalepatan ingkang sumela ing gesang kawula, mugya Paduka kersa paring sing pangapunten, sedaya atur panuwun, pamuji sokur saha pasambat panyuwunan punika kawula aturaken, kanthi landhesan tlenan piandel kapitadosan, bilih Gusti Yesus saestu Allah ingkang Maha Sih, ingkang kersa ngurbanaken raganipun, inggih namung kangge nebus dosa-dosa manungsa, brayat pinuji ingkang nunggil kapitadosan. Maturnuwun dhuh Gusti Yesus. Haleluya, Amin

kijogogati.blogspot.com

0 TIRAKATAN SURAN, MAMPIR NONTON KI BENYEK Diposting oleh Kijogogati | di Jumat, Desember 18, 2009

TIRAKATAN SURAN, MAMPIR NONTON KI BENYEK

Penake dadi pengamat seni, nandi-nandi mung udhu cocot lan menang nyacat, nanging iki ora ateges idu ngreridu adol pangalembana, pancen Benyek mayange sansaya suwe sansaya resik, tatas-titis antawecana, saka sanggit sing lungit nganti garap gendhing disiapake kanthi premati. Mula ora gumun menawa para pamirsa tetep betah wungon lan tinon nganti buntasing lakon “Dewa Ruci” ngiras pantes tirakatan mangayubagya warsa anyar 1 Muharam 1431 Hijriah.

Ki Benyek pancen kalebu dhalang mudha sing potensial, eksplorasi seni, terobosan lan eksperimen garapan pedhalangan wis wola-wali oleh pambiji kang apik saka para pengamat seni pakeliran. Nanging ora lali Ki Benyek uga tetep kukuh nyekeli pakem, ora glirwaake menawa wayang iku kabudayan sing adiluhung kang ora pantes banget-banget kanggo guyon lan jag-jagan, mula crita sanggit mesthi dadi kawigaten sing baku. 

Kanyata, sananjan ta Ki Benyek nggawa bala pangamping sindhen sing prigel ngolah lelagon dhangdhut lan Campur Sari, nanging satemene iku mung kanggo kembangan leladi murih para pamirsa mudha bisa nampa lan seneng marang wayang, ora keglithuk seni budaya manca. 

Dhasar papan pasugatan bawera, jembar tur gasik, sajake kampung Gamping Tengah papane Ki Benyek mbabar kasantikan ngolah seni pedhalangan iku, isih padha ngugemi lan nguri-uri kabudayan jawa, khususe ringgit purwa. Panitia wus nyamektaake klasa kanggo lenggahan para pamirsa, mula para pamirsa mau lenggah jajar sila tumpang, adu dhengkul teka hamblabar munggeng kebonan. 

Aku thenguk cedhak wit benguk nonton Ki Benyek mung udakara 2 jam, karana isih ana jejibahan liya sing kudu tak rampungake, mula sabubare perang kembang aku lengser mbadal pasilan saka sor wit gedhang, kanthi nggawa ati sing seneng, mongkog lan bombong, geneya Ngayogya sansaya akeh dhalang mudha sing bakal nerusake kabudayan jawa khususe seni pakeliran ringgit purwa, murih ora cures kalindhes ombyaking jaman. 

Nuwun
Kijogogati 

kijogogati.blogspot.com

1 Kontingen Sendratari Kulon Progo Diistirahatkan Diposting oleh Kijogogati | di Selasa, Desember 15, 2009

Girimulyo (15/12/09) Setelah sukses meraih prestasi puncak sebagai Juara Umum Festival Sendratari se DIY 2009, akhirnya Kontingen Sendratari Kulon Progo diistirahatkan. Hal ini disampaikan oleh Asisten II Bidang Perekonomian, Pembangunan dan SDA, Drs. Agus Anggono, dalam sambutannya mewakili Bupati Kulon Progo H Toyo S Dipo. Agus Anggono tidak menyebut hal itu sebagai pembubaran kontingen, karena pada dasarnya berkesenian adalah sebuah proses kreativitas yang tiada henti, oleh karena itu meskipun tugas sebagai delegasi Kulon Progo sudah selesai dilaksanakan, namun kekaryaan dan proses berkesenian harus tetap tumbuh dan berkembang, kata Agus Anggono lebih lanjut. Pada kesempatan lain, Pemkab akan meyakinkan legislatif agar anggaran bidang Kesenian, kebudayaan dan pariwisata diperhatikan, sehinga tercapai keseimbangan antara pembangunan fisik dan mental-spiritual, "Dewan jangan hanya memperhatikan pembangunan jalan dan pasar terus-terusan, tapi kesenian juga harus diperhatikan" ujar Agus Anggono serius. "Kami Pemkab Kulon Progo menyampaikan penghargaan dan ucapan terimakasih atas perjuangan adik-adik semua, hingga mencapai prestasi yang gemilang, semoga hal ini menjadi kunci pembuka kesuksesan untuk tahun-tahun mendatang" ujar Agus Anggono mengakhiri sambutannya. 

Sebagaimana diketahui, bahwa sejak Festival Sendratari se DIY ini diselenggarakan 37 tahun silam, Kulon Progo selalu menempati juru kunci, bergantian tempat dengan kontingen Gunung Kidul di posisi ke 4. Oleh karena itu sudah sewajarnya jika penatian selama 37 tahun ini diapresiasi, terlebih melalui seni dan budaya kini Kulon Progo semakin dikenal oleh daerah-daerah lain. 

Pada kesempatan lain, Team pendamping dari LPPM 3 W ISI Yogyakarta juga menyampaikan beberapa catatan dan evaluasi yang disampaikan oleh Prof Sumandyo dan Gandung Jatmiko. Lebih jauh kedua pakar tersebut menyoroti keunggulan kontingen Kulon Progo yang berani bereksperimen dengan memasukkan unsur-unsur lokal tardisioanl yakni seni Angguk dan Jathilan Incling, dalam garapan gending dan tari. "Anda tidak punya apa-apa, tapi anda punya keberanian dan semangat, kesenian tradisioanpun bisa anda angkat menjadi sumber inspirasi" ujar Gandung Jatmiko. Prof. Mandyo dan Gandung Jatmiko juga mengevaluasi tentang pentingnya manajemen produksi dan manajemen berkesenian sebagai bagian yang penting, oleh karenanya diwaktu-waktu mendatang perlu diperhatikan .

Selain hampir seluruh pendukung kontingen, tampak hadir dalam syukuran sederhana tersebut, Asisten II Pemkab Kulon Progo yang mewakili Bupati, Pemuda dan Olah Raga Yudono, Drs. Untoro yang setia mendampingi saat latihan, serta beberapa staf dinas terkait. Pada kesempatan tersebut juga diputarkan rekaman saat pentas kontingen Kulon Progo. 

Menutup seluruh rangkaian acara sebelum makan malam, dihidangkan jenang sungsum. Pemangku adat sekaligus tuan rumah Sanggar Bodrobnoyo, Sri Mulyono menjelaskan makna jenang sungsum tersebut sebagai simbul, bahwa orang harus berjuang keras dulu membuat jeneng, baru kemudian menikmati jenang, yang putih dan berkuah manis dikemudian hari. ”karena kontingen berangkat dari Sanggar Bodronoyo dan dilepas dengan tumpengan, maka malam inipun ditutup dengan jenang sungsuman, hal ini sebagai penghormatan terhadap adat jawa dan tentu sesuai dengan kajian lakon-lelakon Aji Norontoko yang penuh heroisme, hambatan dan perjuangan yang keras” ujar Sri Mulyono menutup perbincangan. (KJG).

kijogogati.blogspot.com

0 Kulon Progo Siap Ikuti Festival Sendratari Se DIY Diposting oleh Kijogogati | di Minggu, November 29, 2009

Kulon Progo Siap Ikuti Festival Sendratari Se DIY,.

Girimulyo (30 /11/09) . Festival Sendratari Se Provinsi Daerah Isimewa Yogyakarta Th 2009 akan digelar di Padepokan Karangrejek, Gunung Kidul Yogyakarta, tanggal 4 - 5 Desember 2009. Festival rutin tahunan ini akan diikuti oleh 5 grup peserta dari Kabupaten Kulon Progo, Sleman, Bantul, Kota Yogyakarta dan tuan rumah Gunung Kidul. Festival tari se DIY kali ini mengambil cerita Banjaran Gatotkaca, yang secara maraton episode ini dilakonkan oleh ke 5 grup peserta Festival. Kabupaten Kulon Progo sebagai salah satu peserta Festival sendratari pada kesempatan ini mendapat jatah urutan lakon Aji Norontoko, dan tampil pada giliran urutan ke 2, tanggal 4 Desember 2009.

Team tari Kabupaten Kulon Progo hampir 1 bulan terakhir ini telah mempersiapkan diri secara serius, meskipun dengan segala keterbatasan dana maupun fasilitas. Didukung oleh 17 penari dan 12 pengisi gendhing yang rata-rata masih anak muda nampak begitu bersemangat berlatih dibeberapa tempat. Rupanya idialisme dan rasa berkesenian anak-anak muda putera dan puetri daerah asli Kulon Progo ini sedang tumbuh mekar, oleh karenanya segala kendala teknis tidak menjadi hambatan dalam mempersiapkan diri maju dalam festival. 

Sebagaimana tahun-tahun sebelumnya untuk mengikuti festival ini, para seniman kurang mendapat support dari pemerintah daerah, berbeda dengan Kabupaten lainnya dimana pemdanya begitu antusias mensupport baik dalam bentuk dana dan fasilitas. Namun demikian hal ini tidak menyurutkan semangat para seniman muda asli Kulon Progo ini, karena mereka menyadari bahwa sebenarnya mereka sedang mewakili kesenian dan budaya adilihung..

Susunan pengawak Festival Sendratari se DIY, dari Kabupaten Kulon Progo adalah : pimpinan produksi Singgih Wibisono, Sutradara: Herida Damarwulan, Penata tari : Kristiani Wulandari, penata gendhing : Kelik "bule" Parjiyo, Penata busana : Fuad De. Seluruh pendukung tari merupakan anak-anak muda yang masih aktif sekolah dan kuliah, yang diharapkan selepas festival akan menjadi generasi penerus penjaga kehidupan bara seni di Kulon Progo 
Malam ini (30/11/09) akan dilaksanakan gladi kotor, dan besuk malam (1 Desember/09) merupakan gladi bersih yang semuanya dilakukan di Sanggar Bodronoyo, Pendoworejo, Kulon Progo.  

salam budaya
Kjg-

kijogogati.blogspot.com

0 Racikan Pawarta Diposting oleh Kijogogati | di Minggu, November 29, 2009

kijogogati.blogspot.com

Peneliti UNESCO: KRT Gaura Mancacaritadipura 
SANGGAR BODRONOYO PELESTARI 3 WARISAN BUDAYA DUNIA

Girimulyo (26/11/09), Keragaman seni budaya asal Indonesia sering menjadi daya pikat bagi warga negara asing. Begitu pula dengan Gaura Mancacaritadipura, Naoko Matsuyama dan Miyata Shigeyuki, para peneliti National Research Institute Cultural Properties, sebuah Lembaga Penelitian yang mensuplai data untuk Bidang Penghargaan Budaya UNESCO. 

Gaura , Naoko Matsuyama dan Miyata Shigeyuki beserta rombongan dalam kunjungannya baru-baru ini (26/11/09) ke Sanggar Bodronoyo, Dusun Ngrancah, Pendoworejo, Girimulyo merasa sangat bangga dan menemukan sumber referensi penelitian yang tepat, karena Sanggar Bodronoyo merupakan satu-satunya Sanggar yang sekaligus melestarikan 3 (tiga) Warisan Budaya Dunia yakni: Batik, Keris dan Wayang/Gamelan. “Hal ini sangat istimewa dan saya menyampaikan penghargaan setinggi-tingginya, karena sanggar semacam ini tidak terdapat di tempat lain” kata Gaura dalam bahasa Indonesia yang cukup fasih.  

Sebelumnya, Drs. Bambang Pidekso selaku Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Kulon Progo, mewakili Bupati menyampaikan sambutan dan penghormatan yang tinggi atas kunjungan team UNESCO ke Sanggar Bodronoyo. “Meskipun dipelosok pedesaan, namun ternyata UNESCO menaruh perhatian yang besar atas gerak langkah pelestarian budaya, hal ini membuat kami menjadi sangat bangga” kata Bambang Pidekso dalam sambutannya. Lebih lanjut Kepala Dispbudpar Kulon Progo, mengharapkan agar setelah kunjungan ini bisa benar-benar membawa kemajuan bagi perkembangan pariwisata dan kebudayaan Kulon Progo dimasa depan. 

Kehadiran Team Unesco yang dipimpin oleh Gaura pria asal Australia yang rela menggadaikan kewarganeraannya dan resmi menjadi warga Negara Indonesia (WNI). sekitar lima tahu silam tersebut, sontak membuat seluruh warga Sanggar terhenyak, apalagi waktu kunjungan hampir seluruh pengurus Sanggar sedang sibuk mempersiapkan Festival Tari Se DIY yang akan digelar 4 Desember yad di Karangrejek, Gunung Kidul. Namun dalam batas kesederhanaan dan suasana yang apa adanya itulah rupanya Gaura, Matsuyama dan Miyata dan rombongan menjadi sangat terkesan. Bahkan Gaura Mancacaritadipura yang mendapat gelar kehormatan dari Kasunanan Surakarta karena keahliannya mendalang sempat memperagakan kepiwaiannya selama hampir 15 menit. Begitu disiplinnya memegang pakem pedalangan Gaura sempat grogi karena pakeliran yang disediakan adalah gagrak Ngayogyakarta sementara Gaura lebih akrab dengan gaya Surakarta. Namun demikian pementasan spontan tersebut benar-benar istimewa dan mendapat aplaus meriah. 

Setelah mendalang, Gaura dan rombongan kemudian melihat peragaan tatah sungging wayang, sebuah proses pembuatan wayang kulit dari lembaran kulit mentah hingga menjadi sebuah bentuk tokoh wayang. Tak bisa dipungkiri Naoko Matsuyama putri asal Jepang dan satu-satunya anggota delegasi perempuan begitu serius memperhatikan penjelasan proses pembuatan wayang kulit. Sementara itu, Miyata Shigeyuki yang berpakaian kimono cokelat muda sibuk mendokumentasikan dengan kamera vidionya. Selain melihat proses pembuatan wayang kulit rombongan UNESCO juga mendapat suguhan tatacara pembuatan keris, filosofi dan kajiannya, sementara itu untuk proses batik tidak begitui ditonjolkan karena sebelumnya team Unesco sudh berkunjung ke sentra batik Pekalongan Jawa Tengah. 

Dalam kesempatan yang lain, Miyata Shigeyuki menyampaikan bahwa kunjungan ini adalah sebagai rangkaian panjang membuat data tentang seni dan budaya di Indonesia khusunya Jawa. ”kami ingin mengkaji sejarah, mendokumentasikannya melalui wawancara, foto, film dan wawancara, serta mengamati secara langsung upaya-upaya mandiri yang sangat terpuji seperti di Sanggar Bodronoyo ini” ujar Miyata serius. (Kjg-) 

0 geseh, gesek, gosok, gisiking gesik wesi Diposting oleh Kijogogati | di Kamis, Oktober 29, 2009

Ngonceki perkara gesik wesi pepak isen-isene, gumantung kawawas saka ering ngendi lan sapa kang paring pamawas. Wah, gayeng gumrenggeng lir laler mengeng pra winasis warga_milis_kulonprogo samya paring wacana, pratitis tanpa sisip pretung tan sembir ing kasujanan, pangkat-pangkat pepak sinaru latar wingking kasarjanan kebak ngelmu kasantikan. Menawa di klumpukake banjur ditintingi, satemene pirembagan utawa wacana mau gembleng lan kempel yaiku kadiparan ngrukti gesik wesi ing kisik Trisik iku kanggo nggayuh murih Kulon Progo rejo. Ora ana penemu kang nylekethe ngece-ece, pancen ana siji loro kang nylekit ngigit-igit nanging kabeh penemu isih ka suh dening wewaton lan katraju kanthi atur kang wasis tinata ing basa kang kebak suba-sita. Mungguh ana penerbit kang kersa mbudheli bab oncek-oncekan gesik wesi kang kababari ing milis warga kulonprogo iki, banjur kacithak dadi kitab mesthi bakal dadi poking kawruh kang migunani ing tembe wuri. 

Sanggit geseh, gesek, gosok, gisiking gesik wesi, mesthi wae atur pamawas saka pehak investor otot bebayune kawedal beda kaliyan ature priyagung sing netral lan ora duwe pengarep-arep bebathen gedhe, apa meneh menawa kajajarake kalayan para kadang tani PPLP sing jarene bakal tuna rugi kepaten panguripane. Emane ing plataran PEMKAB KP 20/10/09 nalika kaadanan publik hearing beda penemu mau malah dadi derdah merga geseh kena gesekan lan gosokan kahanan, kahanan pertarungan kepentingan sing komplit, sengit tur sangit. Apa maneh, ora ana kang wani seleh menawa salah, kabeh rumangsa bener kamangka durung karowan pener. PEMKAB clingus lir satriya wirang rembug klesak-klesik ora padhang-padhangan, pantes menawa saiki kajentus ing tawang kesandhung ing rata, PPLP kebrongot atine kurang nalar budi menep keburu nggaglak balung kothong tanpa isi mbelani siti sing dudu duweke pribadi, Investore mbingungi kaya mBilung kelangan sarung, kalimput ing pangimpen etung-etungan bebathen, kurang prigel lan wekel ngudi tuwuh ”kena iwak-e aja nganti buthek banyune” merga salah milih wuwu, ora ana lakon wayang Sumantri ngenger Durna, apa meneh kekancan bala Burisrawa, bareng bundhet dalane karepe nyalahke dhalange. 

Iwang sukmana Hong Bawana Langgeng, mugya kacandhet lelampahan Gesik Wesi ing ”episode” ri kalenggahan puniki, sedaya kepareng lereh manungkul sawatawis, para pehak ingkang wanuh ing kawruh samya tata-tata, nglempakaen sangu, ancang-ancang, cecawisan, kangge pepanggihan ing lampahan salajengipun, lampahan ingkang kebak suka basuki, adil, bener lan pener, tebih saking cidra sujana lan cintraka karana namung rebut menang kewala. Nuwun

Tancep Kayon, 

Salam budaya
Kjg-

kijogogati.blogspot.com

0 Suluk Plencung Diposting oleh Kijogogati | di Senin, September 07, 2009

Goro-goro tanpa jejer punakawan wus dumadi ing nagri tanpa tuwan. Lindhu gedhe makaping-kaping esuk, sore, awan lan ing tengahing wengi gugah-gugah urip, uriping manungsa. Elik-elik ing talingan ati murih aririh padha elinga mring Sang Hyang Maha Kawasa. Ujare wara tapa donya iki wis sansaya tuwa, isen-isene weweg kebak memala suker. Mula lumrah manawa bumi obah njaluk banyu suci minangka pangruwating sukerta.

ora susah was sumelang, dawane urip kena diwilang, abange getih iku nyilih, nyawa sadrema gadhuhan, palungguhan lan rejeki iku potangan, sing utama taberi ngibadah aja nganti belang-belang.

Mugya sesuk isih ana srengenge, supaya aku isih semengka nyaur pundhat utangku marang Gustiku. Ayo ayo aja endha, aja semaya,aja cidra apa maneh sulaya. Etung-etungan ing tembe wuri iku ora wola-wali nanging pesthi lan permati. Sapa lena bakal kapralaya, ilang kapracondhang dadi awu lan intiping nraka, ora ana kang bisa suwala.



kijogogati.blogspot.com

0 Ngelmu Beja Diposting oleh Kijogogati | di Senin, Juni 15, 2009

Alam-alaman lampahing kampuh gesang, sanajan kesandhung kesrimpet karibetan ing panjanging warastra saha rikma, kagubet ing butheking wiriddonga, sumangga samya oncek-oncek tegesing gesangS. aweneh tiyang kagungan pamanggih bilih gesang punka hanamung sadremi nglampahi, dados saget dipun lampahi kanthi ngeli, nrimah ing pandum saha tansah pasrah sumarah dhumateng Ingkang Paring Gesang. Saperangan tiyang gadhah panganggep bilih gesang punika namung “mampir ngombe”, pramila dipun tegesi bilih gesang punika kedah temen, gemi-satiti ngati-ati, weweg isi saha ngemu wos ingkang wigati, karana gesang dipun tegesi namung cumpen kalawancinipun, samangke taksih kedah nglajengaken gesang tumuju griya sejati. Saweneh tiyang malih paring wedharan bilih gesang punika amanah, ngibadah saha manembah, ingkang werdinipun gesang sawau srumuwus wenang tembung, wening srawung, jumeneg anteng meneng murih kasinungan saha dunung.

Eling lan waspada ing pratingkah saha solah bawa, mujudaken oncek-oncekan sanes, ingkang anglari anglaru angluru bilih gesang punika ing pundi wacana, langkung-langkung ing papan andrawina kedah saget mapanaken raga saha jiwa kanthi arih ririh satata, wedaling kandha sampun ngantos karaos supata ingkang mawa wisa, nanging kados dene mangsi ingkang tumetes ing dlancang seta amrebawa pindha sabda pandhita ratu ingkang pratitis kebak japa mantra tebih ing suwala, warataa kangge rahayuning sadaya.

Wekdal puniki, samangke saha wanci ing wuri, tiyang gesang saget kasinungan ngelmu beja menawi sampun lumebet ing undhak-undhakaning alam-alaman gesang ingkang wijang, katiti saking mawarni-warni prekawis ingkang anggraris wisiking nalar budi, sukma saha nala. Lebet cethekipun kedhung gesang saget dipun tjajagi kanthi mardika pangkat-pangkat gumantung kasantayan saha kasantosaning laku batos piyambak-piyambak Sindhunata mrawasa gesang kathi petang ngelmu beja, mekaten :

Kuncung ireng pancal putih,
Swarga durung weruh,
Neraka durung wanuh,
Mung donya sing aku weruh,
Uripku aja nganti duwe mungsuh.

Ribang bumi ribang nyawa,
Ana beja ana cilaka,
Ana urip ana mati,
Precil mijet wohing ranti,
Seneng mesti susah,
Susah mesti seneng,
Aja seneng nek duwe,
Aja susah nek ora duwe.

Senenge saklentheng susahe sarendheng,
Susah jebule seneng,
Seneng jebule susah,
Sugih durung karuan seneng,
Ora duwe durung karuan susah,
Susah seneng ora bisa disawang,
Bisane mung dirasakake dhewe.

Kapiran kapirun sapi ora nuntun,
Urip aja mung nenuwun,
Yen sapimu masuk angin tambanana,
Jamune ulekan lombok,

Bawang uyah lan kecap,
Wetenge wedhakana parutan jahe,
Urip kudu nyambut gawe.

Pipi ngempong bokong,
Iki dhapur sampurnaning wong,
Yen ngelak ngombea,
Yen ngelih mangana,
Yen kesel ngasoa,
Yen ngantuk turua.

Pipi padha pipi,
Bokong padha bokong,
Pipi dudu bokong,
Onde-onde jemblem bakwan,
Urip iku pindha wong njajan,
Kabeh ora bisa dipangan,
Miliha sing bisa kepangan,
Mula elinga dhandhanggulane jajan.

Pipis kopyor sanggupira lunga ngaji,
Le ngaji nyang be jadah,
Gedang goreng iku rewange,
Kepethuk si alu-alu,
Nunggang dangglem nyengkelit lopis,
Utusane tuwan jenang,
Arso mbedhah ing mendhut,
Rame nggennya bandayudha,
Silih ungkih tan ana ngalah sawiji,
Patinira kecucuran.

Ki Daruna Ni Daruni,
Wis ya, aku bali menyang Giri,
Aku iki Kyai Petruk ratuning Merapi,
Lho ratu kok kadi pak tani?,

Sanggar Pamarta Jawa, 14 Juni 2009.

KJG-

Risang Durmogati Tuku Bakmi

Nglajo Girimulyo – Wates adikarta wektu-wektu iki asring dilakoni Durmogati. Satriya clingus si Durmogati mau pancen uda wedanane mono mung bocah penyennyengan, ora genep bebudene nanging senajan cah ndesa jarene penemune asring dinut wong akeh. Kamangka Durmogati uga ora nate mangan sekolahan, paribasan nginjik pojokaning tritisan sekolahan wae ora, Mula pantes menawa Si Dur babar blas ora duwe ngelmu pangawikan sing kebak sanepa ngrambyang mblayang sundhul awang-awang malah kepara Durmagati mung kanggonan ngelmu loro yaiku : nakal lan kurang ajar. Ya kanthi agegaman ngelmu loro kuiwi Durmogati srawung, ngrakit tembung pikoleh ing dunung. Pancen antawecanane Si Dur iku thok leh blaka suta mathuk-gathuk tinemu bongkot lan pucuke, cocok cocot lan pratingkahe. mBok menawa kanthi tatacara srawung kang sarwa-sarwi prasaja mau Durmagati malah akeh balane, jembar tebane, mekar pasedulurane, nanging sruwa-sruwi ya akeh mungsuhe.

Peteta-petete sore-sore Durmogati wis jungkatan mlipis, singsot singsot lelagon langam ”Yen Ing Tawang Ana Lintang” semu blero pelog slendro, nanging tetep wae “pede”.“ Arep minggat nyangndi Dur? Pitakone Sengkuni semu ngece. Karo isih usreg ngisik-isik Honda Megapro Durmogati celathu “biasa man, namanya juga anak muda, tinimbang turu sore ajeng golek glibengan, niki kan musim politik, jadi…sebagai cah enom kula kudu melok ndelok kahanan, kulak prungu aja nganti kalimput ing warta, ngoten” Sengkuni njenggureng nggembol kreneng krungu wangsulane Durmogati tumuli ngeculake tembung raras ririh “weeh..ehh..ehk..eh, mempeng temen kowe Dur?, ora kapok-kapok kowe dolanan politik ya? Mungguh kowe iku wasis ing babagan politik mesthine nalika kowe wingi njago caleg kalis lulus bisa kepilih, lha buktine swara sing mlumpuk milih kowe ora punjul seka telung erte? mBok uwis rasah bedhigasan nunjang palang legan golek momongan, nang ngomah wae diperdi anggone among tani, sembulihe pesthi“. Durmogati ganti trataban diungkit babagan pemilu legislative sing wis ambarang wirang lan njomplangake lelakone, banjur wangsulan “ walllaaa..man, jas bukak iket blangkon sami mawon, sampean niku patih ning gak gaul, pantes wae Ngestina niki keok terus mungsuh cah-cah Pendhawa, lha sampean dadi patih ora ngudi, bisane ming mitenah, nglimpe lan adu-adu, prandekuno tumpakane jalukane mobil camry, seneng nglencer luar negri, mlebu-metu café-restoran pesta iwak tanpa eri, sak-sakane kartu kredit elek-eleke ATM BRI, ewwwuuuuiiiidihh patih ki nek ra kalap....kiii”

Katraju kasaru pinunggel ing kandha datan kena sapu dendha luput saru siku anggenira padudon Raden Durmogati kalayan Patih Harya Suman cinupet damar mancung, …kocapa kacarita Raden Durmagati mbrabat madal pasilan tumuwus lumaksana nitih turangga wesi kyai Megapro gya nganglang ngestreni pirembagan ing pasar Gawok, Dipan Wates nagri Adikarta. Hanenggih ingkang cinarita parepatan agung sampun kawiwitan ngrembag menggah rancangan kampanye pilpres. Cukat trampil trengginas ngolah tembung ambesut kandha risang Durmogati, matemah akeh wong alok menawa ta Durmogati iku sanajan bocah gendheng uteke cupet ora genep nanging kapranjingan akal licik rinacik okol julig, cinampur ngeyel tur ora wegahan, mula apa sing dirembug adoh ngayawara kepara mligi bab-bab sing kuwawa lan bisa dicake kewala.

Bubaran saka parepatan agung, Durmogati tumuli bali ndhangkane, “we alllaaaww..lelakon..lelakon..bot-bote anut grubyug ngoglengake negara golek pemimpin sing pro rakyat, sayah ora tak rasa susah, wegah ora tak gawe jenggah, kabeh mau mung kango ngibadah…owalllaahhh gusti…paringana kathok dawa..” mangkono risang Durmagati ngudarasa jroning nala, ambabar rasa anglaling lelimengane lelakon negara.

Jantra lakune si Durmogati kacihna wus tumeka ereng-erenge redi Tanggulangin, penere sak lor PPSJ Paingan Pengasih-asih. Sajak krasa luwe si Durmogati, mak kluwer titihan jaran wesi kyai Megapro banjur dienggokake mandheg latare mBah Tenggok. Mlebu bledheng Durmogati nggloso ing lincak dawa kaya adat sabene, bertek-bertek swarane mbah Tenggok anambut silaning akrami rawuhipun si Durmogati ”koq sonten-sontenan den, saking tindak pundi rak nggih sami wilujeng to? Ngersaaken ngunjuk punapa? Dhahar boten?” Durmogati banjur wangsulan ”biasa mBah, rasah crigis”. Let limang menit mBah Tenggok wis metu nggawa wedang teh gula batu sing kondhang sinebut wedang kebo ndhekem, kampul-kampul kumebul nantang lambe sajak njaluk disrutup sak wadhahe, ujare Durmogati ”whuadalah...bojleng-bojleng belis laknat jeg-jegan ....kangen tenan gue sama wedang kebo ndhekem huiii hiii hiiki ” Mesthi wae Durmogati krasa kangen kepethuk teh nasgithel, lha wong nang kasatriyan Ngastina omben-ombenane saben dina mansion house campur cola elek-eleke lapen je. Ora nganti gantalan suwe bakmi goreng kinyis-kinyis sak piring mundhung nganti kaya gunung jamurdipa sigra kawiwaha. ”monggo den, bakmine, niki wau kula tambahi swiwi karemene den Dur, lomboke mendhet kiyambak ten mbesek” celathune mBah Tenggok semu sengol, ora sengaja pancen lageh lambeyane mBah tenggok kaya mangkono. Ora nganggo wangsulan, banjur thakur sengkut Durmogati lungguh jegang sila tumpang, ngrahapi bakmi goreng kanthi tanpa tidha-tida lan trapsila apa maneh suba sita, niate mbayar kok ngapa ndadak isin-isin, mengkono batine Durmogati.

Rampung nguntal, Durmogati age-age nyengkal nyengklak jaran wesi kyai megapro, bablas bali, mlebu kamar banjur kemul sarung, mesthi wae sing wedok angrarih ukara mendha ” ora dhahar sik po mas?” Durmogati wangsulan cekak ”rak!”

Tancep kayon

kijogogati.blogspot.com

Yu Cangik Wurung Dadi Anggota Dewan

Wis sepasar iki aku ora ketemu Yu Cangik, embuh mblayang nandi, kamangka biasane thungal-thungul, kemlithih dolan nyang omahku, luwih-luwih wingi-wingi wektu mangsa kampanye kae, esuk awan sore bengi telpon lan sms ora ana kendhate. Piye-piye wis dadi kanca, kadhangkala ora mentala, wis ngerti menawa aku kaliyan Yu Cangik beda partai, nanging kanthi majune Yu Cangik dadi caleg, aku pancen kudu melu cawe-cawe. Paribasane tega larane ora tega patine, apa maneh Yu Cangik iku jejere wanita kang amung karibetan ing nyamping kagubet ing rikma, mula menawa aku ora asung pambiyantu mesthi wae akeh sing banjur nyalahake aku. Aku dhewe tiba ewuh aya, kepara malah ana pitenah menawa aku tumindak lelemeran “selingkuh politik” kanthi kampanye kanggo partai liya, ora selak genderaku lawas sing wis suwe tak belani pancen uga mbutuhake tenagaku. Aku mung kudu wasis andum wektu, andum gawe, kareben kabeh lumaku lan ora katon saru,

Bali marang crita ilange Yu Cangik, mendahneya kulawargane banget trenyuh lan prihatin, karana KPUD wis netepake sapa-sapa kang kepilih lan wenang nglenggahi kursi Dewan Perwakilan Rakyat Daerah. Entuk-entukane swara pemilih “by name” sing milih Yu Cangik, menawa digunggungsungsun durung nyukupi Bilangan Pembagi Pemilih (BPP) ing Daerah Pemilihan (Dapel) wilayahe Yu Cangik. Menawa dirasa pancen nggrantes, lan cures, wis direwangi keraya-raya ngentekake bandha, tembe mburine mung ngundhuh wirang, ninggal utang lan tuwuh samsara.

Jan-jane wingi-wingi aku ya wis ngelingake, menawa luwih becik Yu Cangik ngurungake anggone nyaleg, nanging sajake krentege ora bisa dipenggak, jarene kanggo neter kadigdayan jajag-jajag ngelmu, nglanggati pra pendukunge. Ana saweneh nom-noman sing saguh dadi cucuk lampah, utawa team sukses lan saguh mlaku golek swara pemilih. Nom-noman iki sing terus ngobong atine Yu Cangik lan kulawargane kanthi aweh palapuran saka lapangan menawa pendukunge Yu Cangik wis kompak lan sansaya akeh. Mesthi wae Yu Cangik banjur kebrongot lan cal-cul, nyah-nyoh ora owol ngucurake redana lan beya. Mbuh saka ngendi olehe redana lan beya mau, kepara apa sing bisa cepet dadi dhuwit banjur dilintirake mlebu gadhen. Wola-wali aku paring pemut supaya metune redana dikendhaleni, katimbang-timbang bobot gedhene kalayan kahanan, nanging Yu Cangik mbok menawa kadhung kadunungan rasa isin, gengsi menawa ora bisa nandhingi kampanyene caleg liya.

Tiba wektu etung-etungan swara jebul njeblug tenan, swara kang milih Yu Cangik mung sethithik, iku ateges ora jumbuh, glethek pethele Yu Cangik kapusan!. Plak kapidara njungkel ing bantala, nangis angraris ngiris ati, tumetesing waspa anjala niti mili satiti siji-siji. Yu Cangik rumangsa lara lan ora trima geneya kaya mangkono piwales sing ditampa. Kanggoku prastawa iki ora nggumunake, donyane politik pancen kaya ngono kuwi, sapa lena bakal cilaka, karana politik mung kebak wong sing licik, silih undhih golek menang kanthi cara apa wae. Wektu-wektu iki wis ora ana unggah-ungguh, suba-sita lan ngregani liyan, kanggo nggayuh kamukten wong tegel mrejaya mungsuhe kanthi wengis, kepara kanca bisa dadi mungsuh, mungsuh bisa dadi kanca.

Menawa dionceki pancen tatacara/system pemilu caleg iki banget ora adil, Pemilu caleg wektu iki mung duweke wong sing sugih bandha, ora ngladeni wong karep lan pinter nanging mlarat. Mula mundhak kedawa-dawa tak pupus crita bab Yu Cangik. Kareben Yu Cangik ngilang lan sesidheman sawetara wektu, Yu Cangik pengin gugat mring Hyang Manon njumenengi ratri, angrasuk weninge ati amrih caket mring Gusti. Mung kanthi cara mangkono bisa meper kanepson lan tata-tata kanggo ngadhepi ombaking urip kang luwih nggegirisi ing tembe wuri.

Dursasana kapralaya


Isih ngocap rasani satriya Kurawa, beda maneh menawa ngandha Raden Dursasana, Satriya Banjarjunut, adhi cer Duryudana kangmase Durmogati, putra Destarata lan Dewi Gendari Suta.

Menawa Durmagati pawakane lemu semu ndhagel, prigel ngolah tembung luwih-luwih menawa nyecenges Sengkuni. Durmogati awake pendeng, uteke rada penceng, gulune mblesek raine ndangak, swarane bindheng, dene Dursasana gagah gedhe dhuwur, brengose sakepel, wok simbar jaja, swarane banter, sora guyune merga sajak kamban cangkeme.

Raden Dursasana duwe sisihan aran Dewi Saltani, lan peputra siji Raden Dursala, sing sektine ngluwihi ramane. Emane Raden Dursala tiwas dening Raden Gatutkaca sadurunge perang brubuh Baratayuda bedhah.

Dursasana utawa Duhsasana (Sansekerta: Duśśāsana), dhapukan Kurawa kang kadunungan sipat adigang adigung adiguna, seneng umuk angedhapruk sundhul ngawiyat, ngilani dayane liyan lan sok murang tata nggonjak saresmi dolanan wanita. Karemane ngombe banyu gendheng, vodka, whyski-cola, elek-eleke anggur cap orang tua kepara menawa ora ana liyane lapen ya kolu. Sumbare kaya mutung-mutungna wesi gligen, dhasare sinisihan bandha turah donya, sugih brahewu, karepe nyawa wae pengin dituku.

Patine Raden Dursasana ing perang Baratayuda, banget nrenyuhake, beda adoh kalayan lelakone kang brasak nyempal tunggak. Sawise lerepe Lesmana Mandrakumara putra Duryudana, sabanjure Dursasana sinengkaake ngaluhur ginadhang nggateake Duryudana ngembani Ngastinadiraja. Dursasana dieman ora oleh maju ayuda, malah Duryudana mapanake Dursasana ing dhampar kaprajan, sinambi ngamping-ampingi njaga Banowati sisihane Duryudana.

Nanging Banowati ora jenjem rasane lan ora tentrem atine, apa maneh ngerti menawa Dursasana watake brangasan, nggonjak cluthak marang sa sapaa wanita. Banowati banjur ngobong atine Dursasana kanthi telahan satriya jiirih wedi getih, Dursasana genten misuhi Banowati minangka mata pitane Pandhawa lan wis tumindak lelemeran slingkuh kalayan Arjuna, buktine Banowati luwih sedhih kelangan patine Abimanyu tinimbang kelangan patine Lesmana, putrane dhewe.

Dursasana saya suwe saya kebrongot atine amerga dicecamah dening Banowati. Kocapa kacarita Dursasana sigra cancut taiwanda sikep maju ngayuda, nggoleki mungsuh pilih tandhing Raden Bima Sena. Ganepe carita Raden Dursasana kalindhih ing yuda, matemah banjur keplayu nggenjrit ndhelik sidheman nyemplung Kali Cing Cing Goling. Bima Sena sedya nyemplung kali Cing-Cing Goling nututi Dursasana, nanging Kresna ngelingake Sena menawa kali Cing- Cing Goling wis di pasangi wirid donga sepata japa mantra ala dening Durna, menawa Pendhawa nyemplung kali Cing-Cing Goling mesthi bakal tumpes kalindhih yudane.

Watak licik Dursasana katon ing crita iki, saben-saben kalah perang kalayan Bima Sena, Dursasana nuli nyemplung kali Cing-Cing Goling, mesthi wae Bima Sena ora wani nututi nyemplung kali wedi kena walat sengker sing dipasang Durna. Ambal-ambalan Dursasana nyemplung kali Cing Cing Goling ngguwang rasa wirang sing penting slamet bisa ngulur nyawa, noya nayu baskara titi mangsa wus tumeka titiwancine sukmane Tarka lan Sarka mbales lara wirang. Tarka lan sarka iku tukang satang paru gethek kali Cing-Cing Goling sing diperjaya Dursasana kango tumbal kurawa. Tarka lan Sarka kaidinan sing murbeng gesang kanggo males lara wirang, utang pati ijol pati, nalika Dursasana diuyak Bima lan arep nyemplung kali Cing-Cing Goling Tarka lan Sarka njegal sikile Dursasana matemah nggeblak dhawah kantaka ing bantala, wurung nyemplung kali. Ing kalodhangan kuwi Bima age-age njambak rambute Dursasana diseret ngedohi kali Cing Cing Goling, banjur didugang, didhupak, dibanting, dicengkiwing, dibuwang persis kaya kesenengane Dursasana nalika nganiaya mungsuhe.

Mirsani adhine kaaniaya dening Bima, Duryudana ora mentala, prasasat tega larane ora tega patine, mula Duryudana ngerih-erih angarih Bima supaya ngeculake Dursasana lan gawe prajanjen menawa Baratayuda dipunggel dina iku uga, sabanjure bakal mbalekake Ngastina lan Indraprasta.

Bima bingung, ewuh aya ing pambudi, nanging Kresna ngelingake supaya Bima aja lena, kaya ngapa kejeme Kurawa duk ing uni, kepara wis wola-wali goroh lan ngapusi, tanpa ngeculake Dursasana, Pendhawa mesthi menang. Bima banjur bangkit kanepsone, Dursasana gya kacandhak, tangane Dursasana dipotheng-potheng, ditugel nganti ucul saka ugel-ugel, ditendhang nganti adoh tiba tebane. Bima Sena sajak ngetok kanepsone, Dursasana sing wis buntung, awake banjur disebit-sebit, getihe diombe nganti tatas telas.

Ing prastawa kuwi dumadakan Dewi Wara Durpadi marak ing tengahing ayuda, gya nyedhaki Bima sing isih gudras ludira. Durpadi nate nadar menawa bakal ngombe getihe Dursasana karana ing lelakon duk ing uni Dursasana wani nggonjak Wara Durpadi. Ngerti menawa getihe wis entek, Bima Sena banjur meres brengos lan jenggote sing isih teles gupak rahe Dursasana banjur diusapake ing rikmane Dewi Durpadi.

Sawise Kurawa tumpes kelor, Ngastina banjur di jeki dening Pandhawa., mesthi wae kasatriyan Banjarjunut bakal ganti critane.

-Tancep kayon-
KJG-

Caleg Durmogati

Umyeg bab Pemilu Legislatif (pileg) 2009 ing nagri Susuh angin, tumeka tataran wektu iki pancen isih dadi kembang lambe. Luwih-luwih ing giaran tipi lan radio, kepara malah njuwarehi, esuk, awan, sore bengi ora ana pedhote para cangkem-cangkem ngompleh ngonceki bab pemilu legislatif. Semono uga ing pasrawungan lan patembayatan, akeh kang keplok -keplok melu alok adol tombok gawe ulasan pulas-pulas memba wong winasis ing babagan politik.

Kocapa kacarita padha crita seje papane, para caleg kang wurung akeh sing keduwung, limbung lan bingung, ilang nalar weninge matemah ana sing sangklir pikire lan dadi kenthir uteke, ana uga sing tega nglalu munthes lelakon urip.

Miturut panemuku, pemliu legislatif 2009 ing nagri Susuh angin iki pancen ngeda-edabi. Wragat kanggo "nuku" demokrasi iki ora baen-baen, nganti trilyunan, emane hasile ora setimbang kaliyan beya lan wragat kang akeh mau. Tatacara kanggo ninting lan nanting wakil rakyat sing digawe KPU durung jumbuh kaliyan gegayuhan utawa pepinginan kanggo nukulake anggota dewan sing peng-pengan lan sinengguh ampuh.

Geneya kasunyatane para caleg kang kepilih mau isih akeh sing kedunungan sipat denawa, adoh saka sipat sinatriya. Paling banter memper satriya kurawa, watake wira-wiri ora wirang tan gugup sinengguh ing gludhug. Kurang luwih watak wantune para anggota dewan kira-kira kaya sipate Raden Durmogati kang mangkene = kurawa brandhal cedhal, kementhus clingus, cablaka, cebol, perot, peot, pincang, peyang, penjol, mlincur wani ngawur, rumangsa bisa, ora bisa rumangsa, wani salah wegah seleh, mlubut kendel luput, ming kadangkala tanggungjawab nek cetha sembulehe utawa gedhe dhuwite, nyolongan, ngapusi lan sok dhemenan, boros, ngowos, ndobos tanpa wos, uripe tansah asuka-suka parikena, dhahar kembul bujana andrawina karemane iwak sona. mburu wareg mentah mateng mlebu weteng ora eling barang peteng utawa hasile ngglibeng. Kanggo nggayuh kekarepane ora wigih ancik-ancik ndhase kanca, guyune lakak-lakak nyangkal tenggak, kekarepane angel dipenggak..

Bendung Kahyangan dan Komunitas Seni Kampoeng Budaya Pendoworejo

Menapak hari Rabu terakhir Kelender Tahun Jawa, 24 Sapar 1940 Tahun Ehe Windu, watak wungu, pranoto mangsa kasanga, pangarasan lakuning srengenge, pancasuda lebu katiup angin, dina pare, Rabu Kliwon 24 Safar 14265 H atau kalender internasional 14 Maret 2007, atas prakarsa Komunitas Seni Kampoeng Budaya Pendoworejo menggelar upacara tradisi “Saparan Rabu Pungkasan”. Masyarakat 17 Dusun di lingkup wilayah Desa Pendoworejo, Kecamatan Girimulyo, Kabupaten Kulon Progo, berduyun menuju satu titik pusat acara yakni Bendung Kahyangan. Bukan tanpa alasan jika Bendung Kahyangan dipilih sebagai tempat ritual kenduri rabu Pungkasan, menurut Lurah Desa Pendoworejo R. Landung Wiyono, hulu Sungai Kahyangan merupakan tempuran dua sungai yang airnya secara turun temurun memberi kehdupan bagi masyarakat, yang digunakan untuk irigasi pertanian, ternak maupun mencukupi kebutuhan sehari-hari.

Upacara ritual dimulai dari Sanggar Budaya “Bodronoyo” dengan arak-arakan tumpeng yang melambangkan rasa syukur yang bergunung-gunung, serta beberapa sesaji lain yang dikemas dalam wadah “tenong” bambu, yang masing-masing sarat makna dan filiosofi. Perjalanan menuju Bendung Kahyangan yang berjarak 3 km ditempuh dengan jalan kaki melintasi perkampungan, tak ayal penduduk dan anak-anak antusias menyambut berjajar di sepanjang jalan menuju arena upacara. Kirab dan arak-arakan ini menjadi menarik karena di ikuti oleh berbagai atraksi seni dari performing art sejumlah Mahasiswa ISI Yogyakarta, Gejok Lesung, Taman Budaya Yogyakarta (TBY) TeMBI, Komunitas Seni Kampoeng Budaya, Kelompok Jathilan (Kuda Lumping) Turangga Muda, Komunitas Vespa, serta iring-iringan masyarakat penggembira yang secara keseluruhan membentuk formasi barisan sepanjang 1 km lebih.

Sesampai di Bendung Kahyangan, kenduri pun dimulai dengan terlebih dahulu diadakan upacara-upacara tradisi dan doa yang dipimpin oleh penetua (sesepuh) Desa Pendoworejo, Kyai Marto Rejo. Sementara itu, Ki Sri Moelyonoi, S.Sos. selaku Ketua Panitia dalam laporannya menyebutkan bahwa Upacara Rabu Pangkasan di Bendung Kahyangan ini merupakan agenda rutin yang secara turun temurun puluhan tahun dilakukan. “pada perkembangannya hari ini acara mempunyai tiga sasaran yakni, melestarikan dan memelihara sikap kebersamaan, kerukunan serta kearifan lokal masyarakat, mengangkat potensi seni dan budaya, serta menghidupkan geliat Desa Pendoworejo sebagai Kampoeng Budaya atau desa wisata dengan memberikan fasilitas back ground laboratoriuum alam yang asri” kata Sri Mulyono dalam laporannya.

Berkaitan dengan upacara Rabu Pungkasan Tahun 2007 ini Sri Mulyono yang juga seorang dalang itu mengungkapkan beberapa agenda penyerta lain yakni : Lomba Lukis Anak TK-SD se Kabupaten Kulon Progo, dengan tema Lingkungan Hidup dan Tradisi dikuti oleh 50 anak terseleksi, Festival Jathilan yang dikuti oleh 6 group, Atraksi Kolaborasi pelukis 4 penjuru angina 5 pancer yang di motori oleh pelukis Godod Sutejo dan didukung puluhan pelukis dari 4 arah angin, yakni Purworejo –Temanggung (barat), Ambarawa-Salatiga (utara), Banyuwangi-Solo (timur), Bantul-Cilacap (selatan), dan Pendoworejo, Kulon Progo sebagai pancernya. (pusat.red). “Yang membanggakan secar keselurruhan upacara tradisi ini dilakukan dengan dana swadaya murni dari masyarakat, tidak sepeserpun mendapat bantuan dari puhak manapun, baik swasta maupun pemerintah, inilah modal mendasar yang harus terus dipelihara sehingga ke depan dengan dukungan dan keterlibatan semua pihak maka diharapkan acara dapat terselenggara semakin meriah” ungkap Sri Moelyono menutup laporannya.

Upacara adat tradisi unik ini, dihadiri oleh Bupati Kulon Progo H. Toyo S Dipo, Ketua DPRD Kulon Progo Drs. Kasdiyono, Kepala Dinas Pariwisata, serta perangkat struktural pemerintah lainnya. Dalam sambutannya Toyo S Dipo menyampaikan rasa bangganya atas upaya-upaya konkrit dari masyarakat untuk mejaga tradisi dan mengembangkan budaya seperti yang berlangsuung di Pendoworejo ini. Toyo juga tidak bisa menyembunyikan rasa kekagumannya melihat suasana keakraban masyarakat serta potensi Bendung Kahyangan yang begitu indah manawan. “Dalam masa jabatan saya ke dua ini, saya begitu menyesal mengapa saya terlambat mengetahui keberadaan dan potensi Bendung Kahyangan, oleh karena itu saya mendukung sepenuhnya semua kegiatan Kampoeng Budaya Pendoworejo dan segala sesuatunya perlu dikaji dan dikoordinasikan dengan pihak-pihak terkait, agar menjadi semakin tertata” ujar Bupati Kulon Progo.

Menandai kegiatan Kampoeng Budaya, pada kesempatan itu Bupati Kulon Progo melepas burung merpati putih sebagai simbul ketulusan, kebebasan dan kedamaian. Kenduri Saparan Rabu Pungkasan, diakhiri dengan dhahar kembul (makan bersama) makanan “tenongan” sesaji berupa nasi gurih, ingkung ayam, aneka buah-buahan, dhawet, yang dsajikan oleh masyarakat, tampak Bupati beserta rombogan begitu menikmati santapan serta suasana alam Bendung Kahyangan yang segar. Menutup rangkaian saparan ini pada malam harinya digelar pentas Wayang Kulit semalam suntuk di Sanggar Seni Bodronoyo, oleh among siswa Habiranda Kraton Ngayogyakarta, sekaligus dibagikan hadiah serta tropi berbagai lomba yang diselenggarakan.

KJG-

Sekilas Profil Seniman Lawak:
Bambang (Rabies) Suprastowo

Bambang Suprastowo seniman serba bias yang dilahirkan di Yogyakarta, 3 Juli 1970, pada akhirnya lebih kondang dengan nama panggung Bambang Rabies. Kesenimanan Bambang Rabies ini memang tidak jatuh dari langit, namun alur aliran darah seni sudah mengalir sejak dari nenek moyangnya. Bahkan jiwa seni tersebut diasah sejak sejak kecil, pada Tahun 1970-1980 sudah aktif terilbat dalam pentas keliling ketoprak tobong PS. BAYU milik keluarga trah GITO-GATI Pajangan, Sleman, Yogyakarta

Sebagaimana diketahui Bambang Rabies adalah putra dari seniman dhalang- dan pemain ketoprak GITO, pasangan kembar dari GATI yang juga sama-sama terjun menggeluti dunia seni peran panggung, kemudian lebih dikenal sebagai seniman GITO-GATI.

Awalnya Bambang Rabies sebenarnya bercita-cita untuk menjadi dalang. Namun, ia menyadari vokalnya (suluk dan kandha) tidak memadai, oleh ayahnya dalang terkenal Sugito, ia disarankan untuk jadi seorang pelawak. Dan akhirnya saran sang ayah ini menjadi berkah, Bambang Rabies kini menjadi pelawak kondang di Yogyakarta bahkan sudah menasional, sehingga dalam bulan-bulan baik ia biasa menolak job.

Bagi, dia menjadi seorang pelawak dituntut untuk selalu belajar, menambah wawasan, dan peka terhadap fenomena kehidupan. Untuk menambah pengetahuannya itu, ia banyak belajar dari kakak-kakak seniornya, seperti, Marwoto, Daryadi, dan juga dari ayahnya sendiri (Gito), juga pamannya Gati, Bambang selalu belajar dari kehidupan, dari lingkungan sekitar, juga dari pergaulan sehari-hari. Pada awala kariernya Rabies naik berkat berkat kerja kerasnya serta modal mental sebagai juara I Lomba Lawak Tingkat Jateng-DIY.

Penampilanny selalu segar dengan ciri kas gaya cengengesan serta gerak acting yang spontan tidak dibuat-buat. Jadi selain dari lontaran kata-kata yang lucu, daya tarik Rabies kuat dari segi mimik wajah. gerak serta polah tingkah yang luwes, karena Bambang Rabies juga sekaligus seorang penari yang handal. Dari sekian penampilan panggung yang sangat berkesan baru-baru ini adalah, saat tampil dihadapan Ibu Megawati Soekarno Putri, di Jakarta. Dalam waktu dekat ini menurut rencana Bambang akan tampil di panggung kampanye salah satu partai politik di Kulon Progo, untuk mermaikan acara dan memberi hiburan yang segar

Kontak person Bambang Rabies : ada pada redasksi